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栩栩如生的的面貌，重新展示了佛教艺术的魅力，因此受到了人们的喜爱。唐以后，禅宗的宗经《圆觉经》也受到了广大佛教徒的偏爱，受《圆觉经》思想影响的佛教艺术题材也出现在造像艺术之中，例如在四川重庆大足石刻里，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331881260.html
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他讲经弘法之始。讲经圆满，与慕西法师结伴朝礼五台山，归途道经北京。时，北京讲经会礼请谛闲法师讲《圆觉经》，慈舟、慕西二人亦随众听讲。1919年，回到武昌普度寺静修，次年在归元寺听德安法师讲《观经疏钞》...，他应武汉佛教人士之请，到汉口佛教会、武昌佛教会各讲《大乘起信论》一部。
1931年春，又应武昌洪山宝通寺之请，讲《圆觉经》。是年冬，应虚云老和尚的邀请，到福建鼓山筹办“法界学院”。1933年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012183776.html
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寂，尘境本空，空寂之心，灵知不昧为真性。由此而创立“教禅一致论”的学风特色。本文从其生平著作谈起进而《原人论》的思想结构与内容、圆觉经思想理路之探究，承继华严宗脉的思想，而落实到其学风特色的“禅教一致...，跟随众僧打斋于府吏任灌家，师居下位，以次授经，得圆觉经十二章。览未经轴，便豁然大悟，身心喜跃。并将所悟之旨秉告其师道圆禅师，师抚首对曰： “此经诏佛授汝耳，汝当大弘圆顿之教。汝行矣，无自滞于一隅。”...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347541.html
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德用无际，皆同一性；性起为盼，境智应然，相得性融，身心廓然。因此在“普贤行愿品疏钞”第二卷、“圆觉经略疏”上第二卷、“圆觉经钞”第七卷、“圆觉经大疏”上第四卷、“圆觉经大疏钞”第六卷上等，均改法藏的十...一心作。”[75]宗密认为法界为总该万有的一心，为显示对此一心的五教有其深浅的不同，而开展十种一心，以解说“圆觉经”的妙心。也就是万有的一心，由此来作为解说宇宙万象的本体根源。这十种一心如下： 第一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565447542.html
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预礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊！愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，演说菩萨修行渐次，云何思惟？云何住持？众生未悟，作何方便普令开悟？』」 圆瑛大师《圆觉经讲义》：「因前二章，悉谈...，即阿练若。」 南怀瑾居士《圆觉经略说》：「《圆觉经》在此处，为什么不先坚持禁戒，再来谈奢摩他行？而是『先依如来奢摩他行』，再『坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室』，这是什么道理呢？真正的大乘佛法，心专一...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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知义法师答：首先请听我介绍两段经文，金刚经云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’圆觉经说：‘当知身心，皆如幻垢，垢相永灭，十方清净。’这是告诉我们看破和放下的妙法。
我们生此末世，真是八苦交煎，无论富贵贫贱，都有苦的感觉，原因是看不破，放不下。穷人为生活而争，情犹可原，富人为享受而争，颇不应该。钱是我们生活的工具，没有...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811614.html
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圆觉经》等所说的‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’。《金刚经》又说：‘无法相，亦无非法相’，‘若取法相，即为著我、人、众生、寿者；若取非...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12355011783.html
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；二、法华坛——讽诵妙法莲华经；三、楞严坛——讽诵大佛顶首楞严经；四、华严坛——静阅大方广佛华严经；五、诸经坛——讽诵无量寿经、观无量寿经、金光明经、金刚经、圆觉经；六、净土坛——讽诵阿弥陀经及称念...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08491218986.html
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【奘师讲禅 · 八经五论】讲经弘法活动公告
【八经五论】 《金刚经》，《圆觉经》，《六祖坛经》，《维摩诘经》，《楞严经》，《楞伽经》，《四念住经》、《大念住经》；《大乘起信论》，《中论·...形式二： 市区讲经；每期一到两周，每晚7：30-10：00，讲经城市包括北京、上海、广州、深圳、吉隆坡、新加坡、洛杉矶等地。
【近期计划】2008年3-6月计划讲解的经典有：《金刚经》，《圆觉经》，...
朝阳寺
|朝阳寺|明奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10561421235.html
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设在芽笼29巷的声闻庵，至今已有70多年历史。现任住持心明法师（84岁）虽有心发展她师父演新法师留下来的这间庵堂，无奈年事已高，体力不济，心有余而力不足。
声闻庵隔邻的禅之园，是个成立不久的年轻佛教团体。发起人隆振法师（43岁），开办禅坐班，讲《六祖坛经》、《圆觉经》，吸引不少人前来听讲学打坐。但是禅之园自成立以来，一直为场地不足而苦恼。
创立不过四年左右，禅之园已搬过好几回，从...
佚名
|合并|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14170823558.html